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28 de septiembre de 2020 · Actualizado hace 19 min
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Marwa Mahmoud es concejala de Reggio Emilia (Italia) y presidenta de la Comisión del Consejo Derechos Humanos, Igualdad de Oportunidades y Relaciones Internacionales. Este sábado denunció a través de su perfil público en Facebook en contenido de una viñeta encontrada en un libro de texto para niños desatando infinidad de comentarios contra el contenido del mismo, en el que se ve a un niño preguntándole a una niña de color si es negra o está sucia. La ola de indignación se ha hecho viral saltando a los medios nacionales como La Repubblica.
Lo que se ve en la página del libro compartida por Mahmoud es un texto titulado Una nueva amiga que cuenta cómo una niña se acerca a un niño que está en el parque mirando un insecto en el suelo. Entonces, él levanta la vista y se encuentra con una coetánea a la que describe como “pequeña y toda negra” con trenzas y ojos pícaros. Entonces, continúa la historia, el protagonista de la misma le pregunta, “con curiosidad”, si es negra o está sucia. Ella no contesta y él acaba afirmado, tras tocarla con un dedo para comprobar que no es suciedad por lo que tiene la piel negra, que, efectivamente, es negra. Y la niña se marcha sin decir nada.
Y es este relato, con esa pregunta, el que ha despertado la indignación de la concejala de Reggio Emilia, que denuncia esa “narrativa” de inferioridad hacia la piel negra comparándola con la “suciedad”. Añade, que “es hora de lidiar seriamente con el colonialismo nunca reelaborado y la percepción interiorizada de que lo negro es inferior y malo. La escuela hoy desempeña un papel aún más relevante que en las décadas pasadas, tiene el deber de educar a la diversidad y a la riqueza que de ellas se deriva”.
Según señalan en La Repubblica, el libro ha sido detectado dentro del Grupo Raffaello, que se ha disculpado por el contenido de esta edición de Ardea Edizioni y lo ha retirado. Una decisión que no ha servido para acallar las voces en contra del contenido del mismo y las acusaciones de racismo.
Muchas de ellas se pueden leer como comentarios al post publicado este domingo por Mahmoud, que ha generado cientos de reacciones. “Libros de texto vergonzosos y elecciones de adultos muy preocupantes. La docencia también se puede realizar con otro tipo de herramientas capaces de incluir y facilitar el acceso al aprendizaje para todos”, sentencia una internauta.
Otros lo que comentan es la forma equivocada de abordar el tema de la diferencia, como se puede leer en un comentario en el que se señala que “tenemos el deber de enseñar el respeto por la diversidad, no de imponer la igualdad. El hecho de que todos seamos iguales es una utopía. Si un niño le pregunta a otro niño de piel oscura’¿qué pasó? ¿Te ensuciaste?’ No lo convertiría en una tragedia, pero explicaría que es el color natural de su piel”.
“La editorial italiana siempre a la vanguardia de lo peor. A menudo, elecciones superficiales y poco conscientes por parte de compañeros profesores”, se lamenta otro. Hay quien considera que si bien no cree que la viñeta y el texto que la acompaña se hayan elaborado con la intención de ser “deliberadamente racistas”, si que es “antiguo y anticuado” al tiempo que manifiesta que “los niños que entran a la escuela primaria hoy, a diferencia de mi generación y, supongo, la del autor del libro, son nativos interculturales y nunca imaginarían hacer una pregunta estúpida e inútil como esta. Los niños están más avanzados, al igual que la composición de la sociedad italiana. ¿Es posible que quien escribe para la escuela aún no se haya dado cuenta?”.
Las ideas avanzan a una velocidad, pero nuestros instintos van rezagados. A pesar de que, en teoría, la modernidad nos ha igualado en derechos y valor, la supremacía sigue existiendo como una forma de permitir que unos grupos se crean (y a veces lo ejerzan) por encima de otros. Apenas la semana pasada, el mandatario estadounidense se refirió a la Racehorse theory (La teoría de los caballos de carrera), perono, no hay humanos ni inferiores ni superiores a otros, aunque el primer mandatario de Estados Unidos piense que sus genes y los de la población blanca, como los de los caballos de carrera, sean "distintos" a los de los demás.
La supremacía se expresa en muchísimas ocasiones sin que el sujeto que la convoca o procese se dé cuenta. (Photo by Stephen Maturen/Getty Images)
Hay algo que yo y los míos tenemos que y tú y los tuyos no. Y el orden inicia con la primera y la segunda persona del singular, y no del plural, no por mala educación (que sí, en otro sentido), sino porque el supremacismo empieza por reconocer en ti mismo un rasgo común que crees compartir con un grupo de congéneres, a diferencia de otros, que no comparten tus mismas características.
Es un sesgo primitivo que está estampado en la antigüedad de nuestro cerebro y que es diestro en reconocer lo distinto para protegerse con tu tribu. Miedo a lo desconocido, a lo distinto, a lo que te contraría. Ese es el principio, pero su evolución es mucho mayor.
Las primeras supremacías estructuradas vinieron de la mano de las religiones. En muchas de ellas se encuentra la noción de que hay pueblos elegidos por Dios y el resto. Pecadores y merecedores del cielo. Nobles y plebeyos. Leales y traidores. Privilegiados y sacrificables. En la explicación misma de la existencia, el hombre encontró, al crear un sistema de valores que le diera sentido a la vida -en todas las culturas, tiempos históricos y regiones geográficas- una forma de perpetuar el status quo, establecer el bien y el mal o identificar lo propio sobre lo foráneo, a través de la supremacía.
Vale decir que la supremacía se expresa en muchísimas ocasiones sin que el sujeto que la convoca o procese se dé cuenta.
La creencia de Trump tiene ancestros tan antiguos como primitivos. Los mayas y los católicos, los judíos y los musulmanes, los protestantes y los masones, sólo por nombrar algunos, han establecido su modo de interpretar y organizar la vida y el mundo de forma tal que su comunidad prevalezca sobre las demás, se autoendilguen el privilegio de conocer la superioridad y establecerla como cualidad inmanente, y en la mayoría de los casos ellos les ha justificado el sacrificio de lo ajeno, la negación de quien no se ajuste a sus parámetros, la pérdida del derecho de los demás a vivir una vida con las mismas bondades.
Pero no se quedan allí. Las supremacías se expresan también en términos étnicos, culturales, políticos y raciales. Los avances de Occidente, por ejemplo, en términos técnicos, económicos y políticos, que ha mostrado hitos asombrosos con cumbres como la llegada del hombre a la Luna, la revolución industrial o el consumismo, han permitido que Europa y América crean, desde hace unos pocos siglos, que su civilización es superior, más capaz, mejor que las de otras regiones del mundo.
Pasa con las culturas cuando están en su apogeo. Así como desde hace menos de un siglo está bien visto lucir influido por las formas estadounidenses, en siglos anteriores lucía prestigioso ser afrancesado, por la propuesta vanguardista que suponía (y en efecto fue) la propuesta de república francesa que transformó la historia del planeta. Pasaba en la antigüedad en Oriente Medio y en Asia. Pasaba con los romanos. Y así.
Supremacías políticas y étnicas (y el supremacismo blanco)
Y en términos políticos también ha ocurrido. Hasta hace apenas tres décadas, antes de que fuese globalmente conocida la estafa que significaban las repúblicas comunistas que formaban parte del eje soviético, el marxismo profesaba una suerte de supremacía política, que suponía un estándar ético mayor, el descubrimiento de un "hombre nuevo" y el encuentro, digamos, de una "nueva verdad". Después de la caída del muro de Berlín (y de todos los totalitarismos comunistas que oprimieron decenas de países y poblaciones) se supo que, como en todo supremacismo, las premisas que sostenían tal superioridad, eran bastante menos que ciertas.
Las supremacías que más han ocasionado crímenes y genocidios están relacionadas con el racismo y el nacionalismo. El nacionalsocialismo, el facismo y la supremacía blanca han sido fuerzas que han irrumpido en varios episodios de la historia reciente para acabar con el otro: los extranjeros, los mestizos, los judíos, los comunistas.
Lo vivió Europa y tuvo consecuencias en todo el orbe con la Segunda Guerra Mundial, arrastrada por Adolfo Hitler y Benito Mussolini. La idea de la raza aria (increíblemente viva aún) o del militarismo anticomunista (idem) abundaron en arrases irreversibles.
(Original Caption) Long Island, NY-Ku Klux Klan with hands raised in oath during night meeting.
Se ha expresado en Estados Unidos a través del KKK, la secta religiosa que considera a los negros como una etnia peligrosa, que realizó linchamientos y desmembramientos durante décadas del siglo XIX y XX y que ahora renace como parte de las fuerzas que apoyan al Presidente Trump.
En África, la supremacía se ha presentado también desde lo racial, la creencia de que la raza negra es superior a las demás, lo cual es explicado por algunos sociólogos como una respuesta a la dominación blanca que ha ocurrido en infinidad de territorios desde hace varios siglos. También se expresa en la idea de musulmanes extremistas que consideran traidores a quienes no siguen sus costumbres (lo consideran una afrenta a Alá), y ha tenido terribles expresiones en confrontaciones étnicas como la de los hutus y los tutsis en Ruanda, a finales del siglo pasado.
Hay otras supremacías más sofisticadas y recientes, derivadas en patologías, como es el caso de la aporofobia, que consiste en despreciar a los pobres por su carestía. Casi siempre, esta supremacía se expresa en quienes sienten pertenecer a los grupos que son culturalmente dominantes.
También la xenofobia es una forma de supremacía.
(Photo by Ira L. Black/Corbis via Getty Images)
Evolucionar o ser perseguidos por el pasado
Todas estas ideologías conducen a la misma premisa: la de que hay humanos inferiores o superiores a otros. De vieja o de reciente data, contradicen los principios universales recientes por los que se rigen las civilizaciones occidentales desde hace más de dos siglos.
La idea de que todos valemos por igual y de que todos tenemos derechos individuales, libre albedrío y legitimidad para elegir el camino de nuestras vidas, es decir, los principios liberales en los que se basa la democracia moderna, y que nacen en Francia y Estados Unidos al mismo tiempo, pero recorren toda Europa y América, y también encuentran eco en parte de Asia y África, son el extremo opuesto de toda forma de supremacía.
La idea de Cristo de que todos somos hijos de Dios se ha traducido y ha evolucionado en la modernidad en que todos valemos por igual.
Vale decir que en las sociedades abiertas y plurales, donde caben y tienen su espacio las más diversas formas de creencias, culturas y formas de vida, suelen germinar mayores riquezas culturales, prosperidad económica y avances técnicos y científicos. Los modelos culturales rígidos que imponen una sola forma de vivir, tienden a perder capacidad de adaptación y ser "menos aptos", como diría Darwin, a los permanentes cambios sociales que la existencia misma de la humanidad implica.
Una de las preocupaciones más palpitantes en este momento de Estados Unidos es ese regreso, que parecía insospechable, a la idea de que la raza blanca es superior a las demás, una noción no solo obsoleta e indefendible, sino con una capacidad enorme de dañar, destruir y menguar arbitraria y discrecionalmente, en nombre de verdades falaces.
Por lo pronto, el primer mandatario de Estados Unidos piensa que sus genes y los de la población blanca, como los de los caballos de carrera, son "distintos" a los de los demás.
El diputado Cleri pide cruzar datos en la causa por incendios
El humo es de nosotros, las vaquitas son ajenas
El juez de Paraná dispondrá del listado de Senasa con nombres de productores y el ganado que vacunaron hasta marzo en las islas.
Las islas después del fuego. Imagen: Sebastián Granata
Sobre la base del listado que le envió el Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria (Senasa), el diputado nacional Marcos Cleri hará esta semana una presentación en la Justicia entrerriana por la quema de pastizales en las islas del Paraná que desde febrero a esta parte provocaron múltiples daños ambientales. En ese listado consta que hasta marzo pasado, cuando terminó la etapa de vacunación, y solamente en la jurisdicción de Victoria, más 200 productores ganaderos declararon entre 200 y 1.700 cabezas de ganado cada uno. El legislador del Frente de Todos pedirá que se crucen los datos con la geolocalización del lugar de vacunación, la del dueño de la tierra y la del lugar donde se produjeron los incendios, que arrasaron con más de 260 mil hectáreas, para determinar responsabilidades. "Vamos a dar este listado a la Justicia de Entre Ríos porque además de indagar a los propietarios se tiene que indagar a los productores ganaderos, que son los que se pueden beneficiar de manera indirecta si ocupan la tierra que fue incendiada", dijo el legislador a Rosario/12.
El Gobierno tomó una postura más dura contra la oposición y los medios
Una pelea frontal contra las fake news y el desánimo
Se vio esta semana en las apariciones del Presidente y del jefe de Gabinete. En paralelo, se buscará mostrar una gestión más activa y superando la crisis de la pandemia.
El presidente Alberto Fernández se mostró más punzante en sus críticas a la oposición macrista.
Algunos ubican el origen de la decisión en la columna que publicó Mauricio Macri a su vuelta de sus vacaciones europeas, otros en la revuelta policial bonaerense que llevó la protesta hasta el portón de la quinta de Olivos. Pero en los últimos días se hizo clara la intención del Gobierno de salir a mostrar una postura más dura ante la oposición macrista y los medios afines al mismo tiempo que buscará exhibir una gestión más activa y en recuperación para la pospandemia, de manera de revertir la imagen que incansablemente se intenta instalar desde esos sectores. "En estos meses subimos las retenciones al agro, hicimos que bajaran las tasas de interés de los bancos, congelamos las tarifas de los servicios y declaramos servicio público internet, tv paga y telefonía. Todo eso no es gratuito y ahora tratan de hacernos pagar. Así es la política, eso no va a hacer cambiar nuestros objetivos", explicaba un importante funcionario del Gobierno.
